最近，民间草根承德张雄舰的一则《义利道德三字金经》（亦即《承德三字金经》），引发网友热议，许多网友包括笔者认为他的这一创著，又是一个了不起的不仅源于中华传统文化而且又有重大文化创新的力作。编者联系到了张雄舰，并对他进行了采访。以下便是编者与张雄舰的问答。
编者问：张先生，从古至今，我国已经有了许多版本的《三字经》，诸如古代王应麟的《三字经》，当代张汉青版的《新三字经》，当代高占祥版的《新三字经》等等，今天你创作的这个关于以义利道德观为主题的《三字金经》是出于什么样的考虑？
张雄舰：最近的一天凌晨，一个梦境促使我我突然想了解一下《三字经》。就马上起床打开电脑通过百度搜索。这一搜索不要紧，一下子看到不仅古代王应麟版的《三字经》，而且现代版本的三字经也有不少。其中就包括张汉青的新《三字经》和高占详先生的《三字经》，我发现无论古代的三字经还是现代的三字经，写的都很优秀，如果中国的小学生得到这样优秀的文化浸染，对孩子们的健康成长将是极其有利的。但是，为什么这么多优秀的文化瑰宝却明显的被边缘化而不能够发挥其伟大的作用？张雄舰经过思考认为，一切的问题都是由于错误的义利观和错误的金钱观的泛滥成灾造成的。泛滥于世的错误的金钱观，把人们都变成了金钱的奴隶，金钱成了最大的崇拜和追求，这种错误的崇拜和追求，就如同一座大山一样，挡在了人们前进的路中央，所以，使众多优秀的文化被无情的“边缘化”。针对这个问题，张雄舰决定，以他创著的《德的七言金律》、《道德六字金言》的核心内含为基点作一篇“三字经”，向世人尽可能地诠释其广泛的深意，并期望有助于建立新型的正确的义利道德观，同时清除错误的义利道德观。
以下就是民间草根承德张雄舰最近创著的《义利道德三字金经》，因为其源头来自于张雄舰对自己的家乡“承德”的城市名称的解读（承德承德，就是继承全人类的美德），所以又将这篇“古字金经”给了一个《承德三字金经》的名字，让其既有“继承全人类的美德”的含意，又有家乡美名的含意，真可谓“一举两得”。
义利道德三字金经
（承德三字金经）
承德承德，继承全人类的美德
全人类共同的美德：取己利于利他
作者：承德张一（张雄舰）
引言：
承德承德，就是继承和承载全人类的美德。问：全人类的美德究竟是什么？答：在商品市场经济的环境下的“德”，具体地、明确地说，就是把自己的利益（包括物质利益和精神利益）建立在为他人、为社会、为国家、为人类和为人类赖以生存的环境作贡献的基础上和前提下，即：取己利于利他（简称“取于利”）。所以，发掘、揭示、传播和发扬这直接关系到全人类的前途和命运的“取己利于利他”的德文化，就是上天赋予承德人无比神圣的职责。
天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往--这是伟大的中国先哲两千多年前对人类社会千事万物最准确的准确判悟。从哲学、*治学、经济学、社会学、生命学、伦理学等等科学的“实事求是”的唯物主义的、最基本、最起码和最初始的角度和观点来看，这既是人间实相，又是千年、万年有始未终的人间世象。但是，君不见，这个“利”字，作为人类生存发展的必须之刚需，它一方面滋养着人类，一方面却又在毁灭着人类？这和“水能载舟，亦能覆舟”的道理非常相似。摆在地球上每一个人面前的一个值得思考的问题是，如何让这个将可能承载超过百亿人口的巨舟永不颠覆，永远前行？在航行中，中国承德人张一发现了一个能够让在浩瀚无比的利益的大海中航行的人类之舟永不颠覆的真理性解决方案，即：“取己利于利他”，亦称《道德六字金言》，或者也可以简化为三个字，即：“取于利”。为了铲除由于错误的义利观和金钱观的千年泛滥而筑起的越来越严重影响人类之舟安全航行的巨礁巨障，特作此篇以“义利道德观”为核心主题的《义利道德三字金经》（亦即《承德三字金经》、《道德三字真经》、《道德真经》）。承德张一希望此篇能够成为一个值得全世界将近八十亿的人也包括所有国家和地区的领导人在内解决各自和各自领域内的问题的一个参考性方案。承德张一认为，研究和探求这样的方案是这条大船上每一个不希望翻船的乘客的共同的和不可推卸责任和义务，不管是一个像他一样靠摆地摊赚饭钱的社会最底层平民百姓，还是一个像各国首脑一样管理整个国家的最高层人物。
愿全世界永远和平，愿全人类永远幸福--这是承德张一的始终不移的祈盼。
义利道德三字金经
（承德三字金经）
作者：承德张一
天下熙，为利来，天下攘，为利往。
义利观，为首要，不理清，俱空忙。
人之初，性本利，利之需，胜铁钢。
人无利，怎生存，苗断水，必殒亡。
水载舟，水覆舟，谋利前，多考量。
取利道，一分二，此存在，自有商。
取于利，取于损，一字差，缪万疆。
取于利，道德根，取于损，恶祸秧。
取己利，于利他，他人悦，己丰仓。
取己利，于损人，己虽得，他人伤。
损他人，必引怒，怒四起，乱纲常。
小损己，偷骗抢，犯国法，坐牢房。
中祸国，假公权，狂贪赃，国遭殃。
大害世，引争战，核弹飞，人类亡。
取于利，皆君子，取于损，小人当。
商供需，农供粮，取于利，文明象。
丛林法，强凌弱，取于损，野蛮*。
取于损，逆人性，惹众怒，必遭抗。
损人猖，世人唾，人设崩，众叛忙。
义为先，义利兼，此大知，是尚方。
取己利，与利他，知与行，终合纲。
取于利，合天道，万教归，共一向。
举大爱，止相残，攻顽疾，克灾荒。
利他手，处处扬，一处难，万家帮。
别野蛮，进文明，人正道，是沧桑。
共同体，奔大同，取于利，强保障。
永和平，永合作，永握手，永阳光。
中国梦，世界梦，众图腾，浩宇翔。
新文明，新人类，地球村，美天堂。
笔者认为，张雄舰此创著堪称又一前无古人后无来者的惊世之作！
此《义利道德三字金经》以使整个人类踏入新的文明、踏入美丽的人间天堂为最终目的，从人类发展的源头利益入手，创造性的洞察和分析出所有人取得生存所需的利益的两个手段或者两条渠道--一个是通过利他的方式取得利益，一个是通过损他的方式来取利利益，这两种取利方式给人类造成的两种截然不同的效果，并对错误的取利方式予以严厉的批判和警示，同时，还有一个非常重要的观点就是张雄舰把这个“利益”的内含说的非常清楚与合理：那就是这个利益即包括物质利益，还包括了精神利益，张雄舰此举达到了最高的人性化和现实化，也使得他的“取己利于利他”的《道德六字金言》和《义利道德三字金经》有了更加广大的包容空间，还更加和理化。笔者读了多遍，甚至都能够读得热血沸腾，心潮澎湃--任何人看到全人类由于悟出一个简易的、根本的道理后而彻底摆脱和纠正了困扰人类几千年的错误的取利方式而进入了理想的大同世界而进化成了“新的人类”，看到我们全人类共同生活的地球村变成了永远没有拳头有握手，没有战争有和平的一派祥和的美丽天堂，能不激动吗？更重要的是，这个《三字金经》里给出的行为方案可以说是大道致简，通俗易懂，人人可以理解，人人都可做到！那是什么方案？简单的很，那就是：想得到利益吗？那就通过利他的方式来得利而不要做损人利己的事——多么简单？“取己利于利他”，一言不仅可以兴帮，甚至还可兴全人类！
笔者相信，一旦有一天民间草根张雄舰的《义利道德三字金经》有一天能够进入全中国甚至全世界的小学课本，从小就让孩子们都受到这样大道致简的教育，一旦“取己利于利他”成了所有家庭的“家训”、所有公司的“司训”和所有国家的“国训”，那么，我们的地球村离人人向往的美丽天堂就不财遥远了——这就是文化的力量，这也是什么称它为价值无量的《金经》的原因。
让我们为民间草根承德张雄舰的《义利道德三字金经》也就是《承德三字金经》点赞！（成德）