县皆有城，城皆有门，这个镇过去是古县城，为什么没有北门
山东省聊城市作家协会会员张丁材
县皆有城，城皆有门，此乃古之惯例。城门多寡，各县不一，但最为四，即东南西北各一门。还有的县城有六门、八门，多者竟达十二门。
然而，山东莘县有一个观城镇，过去是古县城，历史悠久，城门最少应设四门。实际情况是，观城旧城有东、南、西三门，独缺北门。为何有此奇特现象，就让历史来评说吧。
按造字方法分析，“城”字从“土”从“戈”。说明它是以土筑成，主要起防护作用。古时的县级以上官府驻地皆筑有城，有的还有两道防线，内为城，外为郭，合称“城郭”。城外挖有护城河，亦称壕堑，城门处的护城河上设有吊桥，可随时截断交通，保护城门。城门上建楼，称“敌楼”，有瞭望台的作用。城墙多用三合灰土夯成，有的还渗入米汁，十分牢固。城墙顶部外筑垛堞，内设女墙，可供军士隐身，攻守皆宜。有的城门内还设有瓮城和扭头门，都是为了使城门更加牢不可破。
在冷兵器时代，城在防护方面是十分有效的，如果没有炸药爆破和炮火轰击，要攻破城门或登上城墙绝非易事。同时，这也是古代一座孤城能在强敌的围攻下坚守数月的主要原因。如果城内不断粮缺水，又没有奸细从内部赚开城门，守城的成功率是很高的。
城的作用，平时防水防盗，战时防敌。有了城，人们便多了一份安全感。大水来了，只需用土堵死城门，城内便成了理想的避水台。强盗来了，拉起吊桥，关上城门，强盗便只能望城兴叹。敌军来了，只要城内备足粮草，任其久久围困也可无虞。平时城内发现了歹人，官府只需下令关闭城门，严加盘查，歹人便插翅难逃。
自秦汉实行郡县制以来，城便渐渐成了官府所在地的标志。朝廷任命的地方官有守土牧民之责，只要城不失守，便标志着官员守土的成功。所以，一任官员到职，必先检查城垣的损毁情况，然后募资修复，以防不测。
古代县的设置也比较密集，有“县搭县，四十半”之说，县城与县城之间的距离一般在45华里左右。县以下的重要村镇也常仿照县城那样修围墙，围墙名称不一，用土筑成的称“围”“堡”，用带刺树木围城的称“寨”，有沟无墙者称“海”，形式不同，作用一样，故历史上又有“二十里一围，十里一堡”之说。
观城的历史可追溯至夏代，至今已有多年。夏代，此处有个斟灌国，《山东通志》“观城”条下说：“古为灌国，亦作观。”禹之前，王位实行的是禅让制，自禹将王位传给其子启以后，世袭制由此沿用了数千年。启的儿子武观不听管束，启便将他流放到比较荒凉的河西，即斟灌一带。后来武观在河西叛乱，启派兵将其平息。因“灌”与“观”同音，后来人们便将斟灌称作斟观。简称“观”，筑城之后便称作“观城”。
商代和西周时期，此处称观国。战国时期，观属魏。齐国田寿率师伐魏，曾围观。50年后，齐军再次打败魏军，也曾到达观地。因其地地势低洼，故又有“观泽”之称。
秦代，观地属东郡。
汉代建县，此处曾设畔县与观县二县，后合二为一，称“畔观县”。“畔”与“叛”同音，县名畔观，可能与武观曾经叛乱有关。《水经注》中说：“畔、观本二县。”《山东通志》则说：“畔观，即古斟观，汉置县，属东郡。”
王莽时，忌讳“畔”字，将县名改为观治。
东汉时，光武帝刘秀将周文王少子姬封（即康叔）的后裔姬角封于观。因姬角原为卫君，故观治县也改称卫公国，简称卫国。
三国时期，卫国系魏地，属阳平郡。
晋代，魏国改称卫县，属顿丘郡。
南北朝北魏时期，称卫国县，仍属顿丘郡。
隋开皇六年（年），改称观城县，属武阳郡。这是观城县名首次出现。
唐代，观城县先后隶属武阳郡、魏州、澶州。
宋代，观城县属开德府，
金代，观城县属开州。
元代，观城县属濮州。
明初，中原各地曾掀起一股大修城垣之风，观城的城墙也开始修筑。明正德六年（年），知县石鼐曾对城墙进行维修。万历四年（年），知县方维藩再次重修。最后形成的城墙总长9华里，高9米，底厚8米，顶厚3米，壕深5米。观城城墙的独特之处是，只有东、南、西三门而无北门。东曰承德，西曰肃政，南曰丽政。
明清时期，观城县先后属东临道、曹濮道。年道废，直属山东省。
年，观朝县设立，观城降为区。年，观朝县撤销，观城县建制恢复。年，复建观朝县，观城降为镇。观城作为县级建制的历史到此为止。
关于观城为何无北门，历来说法不一，但多数与郭威有关。
有的说城北有郭威墓，城门对墓不利，因而堵死。查阅五代史，后周太祖郭威，字文仲，绰号郭雀儿，邢州尧山（今河北隆尧）人，历经后唐、后晋、后汉三代。后汉时，乾佑三年（公元年）四月，郭威被任为邺都（今河北大名北）留守、天雄军节度使（镇邺都），且以枢密使名义节制河北各州军事。乾佑四年（公元年）代后汉称帝，建都汴（今河南开封），年号广顺，国号周，史称后周。显德元年（年）元月病死，终年51岁。
郭威曾活动于今晋冀鲁豫一带，也可能到过观城，但史书中未见在观城建都称帝的记载。郭威死前，怕厚葬有人盗墓，灵魂反而不得安宁，特留遗嘱，坚持薄葬。最后，继位者将其遗骨葬于嵩陵，河府和魏府各葬一副剑甲，澶州葬一顶童天冠和一袭绛纱袍，东京葬一顶平天冠和一袭衮龙袍。如果说在观城之北真葬过什么的话，至多也只是个衣冠冢。但当时观城迁来仅仅一百多年，后周朝廷在此建衣冠冢似乎也是不可能的。
郭威还有一说，观城无北门系来源于“郭威建都观城”的传说。观城北部有一个几十亩大的土台，土台南有与城门相似的筒子。老年人说，土台子就是郭威的金銮殿故址。大筒子就是午朝门，午朝门正对山东观城南门，观城如果建北门，正与郭威的金銮殿相对，小小县城，岂敢与皇帝銮殿坑衡，于是观城便不建北门。
以上传说既然难以成立，还有两说从道理上好像能站住脚。第一种说法是，观城以北地势高，下雨时地上水南流，为防洪水冲进城内，所以不留北门，让水绕过东门向东南直入黑龙潭。第二种说法是，“观”与“罐”同音，罐子底部有洞，势必漏水。为了风水吉利，所以不留北门。这两种说法都有些道理，究竟孰是孰非，只有留待后人评说了。
以上皆为传说，近查史书，方知观城无北门之事确与郭威有关。
后汉时，郭威为邺都（今河北大名北）留守，乾佑四年（公元年）代后汉称帝，建都汴（今河南开封），年号广顺，国号周，史称后周。在位三年崩，庙号太祖。郭威养子姓柴名荣，随继帝位，改元显德，在位六年崩，端号世宗。柴荣之四子宗训方七岁，即帝位，在位八个月。赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身做了皇帝，建国号宋。宗训被降封为郑王，史称恭王。周太祖郭威曾为邺都（今河北大名北）留守，死后葬于观城北。因处战乱年代，怕人盗掘，郭威墓地上并无建筑，故后人不知。许多年后筑城时掘出，方知就里。但城已基本建成，不便迁移，只好省建北门，以免冒犯周太祖在天之灵，对此事，清道光十九年所修之《山东观城县志》有记载说：“周郭雀墓。周太祖郭威，世传郭雀是也。先为大名节度使，其墓在县北城下，至方候筑城掘出，知其故。”正史无此记载，事实真伪，尚待考证。
不管认定哪种理由，观城旧城无北门却是历史事实。旧时，北城墙内曾是监狱，建国后在此设了粮食局。1年，从此地挖出过一副铁镣，应是曾设监狱的物证。(张丁材）