编/塞上翁图/塞上翁
本文来源原作者版权归原作者所有
蓝旗营村历史文物记
文//姜志和
滦平县的小营（原名蓝旗营）其实并不小，目前是滦平县经济实力最强的小营乡人民*府所在地。那里有清代皇帝北上秋狝时每四十里地建有一个的行宫旧址，有修建在悬崖峭壁之上、刻有三座高大石窟的星龛岩寺，有前后通柁、面朝寺庙的小营大戏台旧址，特别是有当年香火旺盛的静庙寺旧址。
静庙寺坐落在滦平县小营乡小营村老街的西北角。静庙寺修建于清乾隆年间，工程浩大，宏伟壮观。据说，当年这个寺庙里的神仙非常灵验，因此一到礼佛之日上下左右十里八村、百十里地前来烧香进佛的人络绎不绝，香火异常旺盛，比市里的大佛寺还要火。因此，曾有“东有普宁寺，西有静庙寺”之说。
上世纪五十年代末破四旧时被那些疯狂无知的人们把殿里的佛像都给破坏了，但庙宇殿堂和参天古木还完好无损，后来公社就把这个庙宇遗址作为小营中心小学的校址了，从年初开始我的小学和初一时光就是在这个庙宇遗址里度过的。因此，这个庙宇遗址——我的小学校，非常清晰地刻在了我的记忆里。
整个寺庙为三进式，即分前、中、后三层大殿，前面有东、中、西三个大门，中门为正门。从正门外拾级而上进入寺庙，首先看到的是坐落在前殿前面的东西两个分别用四块大石条外包铁箍做成的旗杆座子，旗杆座子的中间分别矗立着东西两个很大的乌龟驮石碑，石碑上刻有文字，但因为风雨剥蚀已经看不清楚了。东南角是钟楼，西南角是鼓楼。前殿是大肚弥勒佛殿，守护神是四大天王，墙壁上画的是弥勒佛和四大天王的神话故事。
静庙寺效果图2
从前殿东西两边甬路进入中院，两旁的配房分别是东西马厩殿、药王殿、火神殿、十道阎君殿和七十二司殿；马厩殿里分别是两匹红色的马，塑造的活灵活现、栩栩如生；十道阎君殿里塑造着设有机关的判官、小*以及阴曹地府用的刑具，以及上刀山、下油锅、割舌、剜眼等受刑人的塑像。再往后是中殿，中殿是释迦摩尼殿，两边是十八罗汉塑像，墙壁上是佛祖故事壁画。
从中殿东西两边甬路进入后院，两旁的配房东边的是娘娘殿，未能生儿育女的都要到娘娘殿里祈求子嗣；西边的是僧人和尚的起居用房。再往后是后大殿，是主殿，后大殿里供奉着普度众生的观世音菩萨千手千眼大佛，左右分立着比丘尼、比丘僧和一部分罗汉像，散财童子分列两旁，墙壁上的壁画为观音菩萨济世救人的故事。后大殿东面的两间小偏房是柴房，西面偏房是专供寺内僧人和管理人员餐饮用的膳房。后大殿到年才被彻底毁坏。
据说，这个寺庙跟承德市里的普宁寺一样的壮观，只是规模略小了一些，但里面的殿堂比普宁寺里的还全。庙门的匾额“静庙寺”三个鎏金大字在破四旧时被人盗去。
静庙寺效果图3
寺庙内各个殿堂之间都有甬路相连，每一座殿堂前都有一个一米多高直径一米左右的用花岗岩雕凿而成的像大缸一样的香炉。每条甬路约有一米宽，都是用均匀的河卵石铺成，两边用青砖镶嵌。庙内有几十棵高大的柳树，树龄都在几百年以上。记得我上小学时西北角那棵柳树因年代久远已经形成能够容得下四五个小孩儿的大树洞，我上二年级时（年）的夏天，突然一个大霹雷，只见一个大火球“嗖”的一下就从后大殿西边那个教室窗户钻进去转了一圈蹿出来，直接把这棵柳树的一个大桠杈连同树干直上直下的劈了下来，雨后发现劈开的根部是一堆像血一样红红的东西；据传，是被破坏的那些神灵显灵了，但是这些神灵不害人，不然教室里的孩子可就惨了。
静庙寺效果图4
寺庙内的庙规非常严格，绝对不允许和尚僧人寻花问柳。为了惩戒犯规之僧人，在寺庙外东北角修建有面向寺庙的三间东厢房的小院落，专门用来集中训教犯规之僧人（相当于现在的管教所或禁闭室）。人有七情六欲。据说有个叫田大山的和尚因为跟一个姓曹的女人相好了，就被囚禁在这个小院里，白天罚他进庙打扫卫生，晚上在这个东厢房里面向寺庙闭门思过。解放后，这个小院就归这个曾经的和尚田大山居住了，后来田大山还真的跟那个曹姓妇人成家了，他有个小儿子叫田臣，我们年龄相仿，从小就在一个班读书。
静庙寺平面示意图
静庙寺里抱杆石
在静庙寺里，历史上流传着几个故事：
故事一：康熙大帝之所以敕建星龛岩寺，是因为他率众北上狩猎看见小营行宫所在地的小营村前山跟与之相连的东山呈龙脉之相，早晚会出“龙人”成气候，果真那样，将来就会危及大清皇位，为此，这位知风水、懂八卦的康熙大帝即刻下令修建星龛岩寺以镇之。传说：一天早晨他起来和跟随的王公大臣说：“刚才，我看见行宫东面那个悬崖峭壁下面有三个挎着花篮的姑娘在那里晃来晃去的，你们看见没有啊？”众位大臣皆说没看见，只有一个大臣附和说：“圣上，那会不会是菩萨显灵吧！”康熙闻听大喜道：“这太有可能了！这是菩萨让我给它们建庙吧？那我就满足神灵的需求吧！”于是，“敕建星龛岩寺”就这样堂而皇之地建起来了。
故事二：静庙寺的阎王殿里的各种刑具旁都安装有机关，如果有人踩踏机关，那些刑具就会动起来。传说：有一个进庙上香的人不小心踩到了“小*”旁边的机关，结果那些“小*”哗啦啦一下子就把锁链子套在了那个香客的脖子上，后来请来和尚才给破解开，结果那个人回去就大病一场，不久便死了。自此，大家都相信静庙寺里的神仙都是很灵验的，方圆几十里地前来朝拜的香客总是络绎不绝的。
故事三：在静庙寺里释迦牟尼佛殿前西边的阎王殿旁长着一棵约有碗口粗的松树，传说：庙里和尚曾经在夜里亲眼看见阎王殿里的判官、小*跑出来把人的大辫子绑到松树上吊起来进行严刑拷打。从此，庙里的和尚逢人便讲：死后一定要把辫子剃掉，以免遭受皮肉之苦。
静庙寺里的石碑座
除了静庙寺之外，在小营村还有几处景观：
蓝旗营行宫布局图
行宫旧址。在村庄的北面，距村庄有一里多地。据说，当年因为没有公路，皇帝北上打猎需要沿着伊逊河坐船逆水而上去围场秋狝。按照当时的行程每天只能走四十里地，出京城，坐轿经两间房—长山峪—化育沟—在滦河行宫驻扎后，再北上，到小营正好四十里地。所以，当时清*府的管理部门就规划在小营建造一个行宫，北集南调，大兴土木，砖瓦石条，八方云集。建了一些偏房配房后，康熙大帝北上亲临，驻足北望，问属下：北边的山叫啥山？答曰：平顶山。再问：前面的村庄叫啥村？再答曰：小营。听罢回答，皇帝眉头紧蹙，自言自语道：平顶山，小营。不妥！地名犯忌。我堂堂的康熙大帝怎么能平顶呢！我浩浩荡荡的秋狝大*又怎么能驻扎在小营呢！也罢，不要再建了！后来，康熙大帝就在滦河行宫驻扎后，不再沿伊逊河北上，而是绕经热河沿武烈河北上了，这才有了后来年勑建的承德“热河行宫”。小营行宫停建了，可本已运到施工现场的材料怎么办呢？管理官员想来想去就把能做家具的松柏等木料就地处理，把不好运走的砖瓦石条等，挖窖就地掩埋储藏起来。至今，当年建造行宫的遗址上还能看到砖瓦碎块，那块上百亩的土地就叫宫茬子。年，在那片土地上建设供销社时，开挖地基发现了成窖的砖瓦石条，随后当地老百姓就在那上百亩土地上挖出了更多的砖瓦石条，在当时条件下确实发了一笔小财。
星龛岩寺。位于村子北面后砬子的半山腰上，俗称砬子庙。据说，康熙大帝坐船北上狩猎路过小营，因为他善阴阳、懂风水，一看小营的前山与其相连的东山呈龙脉之相，将来必出一“龙”，为破坏此相，遂下令建一座“星龛岩寺”，“星龛岩”三个字的上部是“日、合、山”，这样就把龙脉压住了。于是，就在那个上下垂直的陡峭山崖下面，用人工堆起一个大平台，然后南北而来的能工巧匠在宽二十多米、高万仞的悬崖上雕刻出三尊宽5米多、高0米多的菩萨像，在菩萨像左上方几十米高的地方刻有上下排列的“应无所住而生其心”八个繁体大字，其具体含义至今无人知晓。这个星龛岩寺，在破四旧时同样被破坏了，前些年在当地一些善男信女的积极努力下，多方募捐进行了恢复重修而形成了现在的样子。
星龛岩寺实景图
大戏台旧址。大戏台旧址在静庙寺南门外广场正南面，属子午向。其模型是避暑山庄德汇门戏楼的复制。大戏台由前台和后台组成，前台是表演用的，后台是化妆更衣用的。提起家乡的戏台，就想起那时候过年时戏台前台左右柱子上贴的对联了：看我非我，我看我我亦非我；妆谁像谁，谁妆谁谁就像谁。三五步行遍天下，六七人百万雄兵。三两句道出古今事，五六步走过万里程。年年贴，年年都有新变化。形象生动，脍炙人口。记得我很小的时候，每年春节过后，正值农闲时节，县里的剧团都下乡演戏，那时看戏是要买票的，整个戏台底下的广场被高高的帷帐（布墙）围起来，外面有人看守着，不买票根本进不去的；两毛钱一张票，现在看起来不算贵，可那时就很贵了，两毛钱能买两个两面都是芝麻的吊炉烧饼。所以，我们小孩就在外面玩儿，一则是我们小孩个儿矮进去也看不见，二则是过年作揖磕头挣的那几块压岁钱舍不得花，还留着准备开学买学习用具，绝不会买票的。布墙外面卖啥的都有，就是兜里没钱，听着“花生瓜子小黑枣”“面包烧饼大麻花”的叫卖声，馋的口水直往肚里咽。文化大革命期间这个大戏台发挥了大作用，公社组织的现代京剧样板戏汇演、走资本主义道路当权派的批斗大会、学毛选学大寨积极分子的表彰大会，几乎是年年都有几次，都在这个大戏台上举办。记得年我2岁的时候，大队排练样板戏《红灯记》，让我演第三场里的修鞋匠，还在这个大戏台上演出过呢。目前大戏台旧址尚存。
大戏台旧址实景图
现在这座静庙寺的旧址早已没了踪迹。从保护历史文物的角度出发，这座寺庙连同周边的景观本应很好地保留下来，可惜的是因为破四旧和文化革命的疯狂破坏，这些珍贵的历史文物荡然无存了。但在上了年纪人的心目中依然保存着清晰完整的寺庙形象。如果这座寺庙不被破坏必定会成为闻名遐迩的文化旅游景点。果真是那样，那么我的家乡就会是庙宇香火旺盛，景点游人如织，矿业发达，经济更加繁荣，人民更加富裕安康。
（信息提供人：姜文德90岁蔺连玉8岁高文*85岁钱玉龙80岁均健在）
提示：本文是原创作品，摘抄或转载请注明出处及作者。字字皆辛苦，感谢您的尊重。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇